Священномученик Фаддей. Слово в Неделю 14-ю по Пятидесятнице
Тогда говорит он (царь) рабам своим:
брачный пир готов, а званые не были достойны;
итак пойдите на распутия и всех,
кого найдете, зовите на брачный пир. Мф. 22: 8–9
Предлагаю ныне вам, братия, несколько размышлений, вызванных во мне притчей о браке царского сына событиями последних дней.
Брачный пир — это образ Царствия Божия, которое сравнивается с брачным пиром потому, что сподобившиеся его испытывают высшую духовную радость подобно тому, как на земле нет большей радости, чем радость жениха о невесте. Потому-то о любви Самого Господа к Израилю пророк Исаия говорит так: как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой (Ис. 62: 5). Подобной радости сподобились уже целые сонмы преподобных, мучеников, из которых одни, как святой Иоанн Предтеча, за истину страдали радуяся, другие, как преподобный Александр Свирский, питались кореньями или травами в предвкушении будущей сладости Царствия, иные, заключившись в темные и мрачные подземные пещеры, осиявались свыше неизреченным светом и радостью (как Иов Почаевский).
Но как часто мы, слыша призыв к Царствию Небесному, остаемся неподвижными и даже исполняемся уныния, слыша его! Как часто еще прежде призыва уже стараемся удалиться от призывающего голоса к духовной трапезе, готовимой нам святыми, предпочитаем гибельное для души веселье мерзкого и скверного пира Иродова, любодеяния исполненного и пьянством растворенного, снова прогневляя Вкусившего ради нас желчь (Пс. 68: 12; Ин. 19: 30), чтобы исцелить пагубное вкушение страстей. Призыв Божественный слышим мы непрестанно, особенно в храмах, — но, как мы относимся к нему, об этом свидетельствует пустота храмов в здешних местах, хотя бы и ныне здесь видимая. Или если мы не хотим осматривать храмы, то обратимся к храмам душ наших и поищем в них тщательнее, много ли хранится в них духовных сокровищ веры и любви к Спасителю нашему? Увы! легко заметим мы, как прискорбно исполняются на нынешних людях слова Христовы о постепенном оскудении веры и любви на земле с течением веков (Лк. 18: 8; Мф. 24: 12). Столь крепко сковывается дух людей многоразличными привязанностями ко всему земному и вещественному, что снова приходится напоминать им слова пророка: Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? (Ис. 40: 26). Как в притче царь должен был послать на распутия рабов своих, чтобы брачный пир его сына наполнился возлежащими, так не случается ли часто, что вера и любовь ко Христу более хранится в сердцах людей простых и смиренных, обитающих в отдаленных уголках сел и деревень, чем в сердцах у нас, которым по преимуществу вверено слово Божие (Рим. 3: 2) для изучения и назидания собственного и для спасения многих душ, вверяемых нашему духовному попечению?….
...для того чтобы сделаться участниками Царства Христова, необходимо было при крещении облечься в одежду добродетелей Христовых. Тогда должны мы были дать обет сочетаться Христу и отречься от сатаны и всех дел его, а затем во всю последующую жизнь бороться с движениями нашего существа — мыслями, чувствами, желаниями и делами, противными союзу со Христом, вести борьбу до тех пор, пока всё наше существо не подчинится игу Христову. А для того, чтобы это иго было легким, восприяли мы, как говорится в нынешнем апостольском чтении, залог Духа в сердца наши (2 Кор. 1: 22). Руководимые благодатью Духа Христова, должны мы соделаться детьми Божиими, не сынами блудными, которые хотят уйти от отца своего на страну далече, чтобы выйти из-под воли его, но истинными сынами, которые сами стараются узнать волю Божию, подобно тому, как добрые дети сами стараются угадать мысли и желания своих отцов и матерей, вполне будучи уверены в любви к себе последних.
Впрочем, вызывая в вас по поводу читанной ныне евангельской притчи эти грустные размышления, порожденные испытанными мною в эти дни болезнями сердца (ср. 2 Кор. 2: 1–4), напомню вам, братия, что радость Царствия Христова остается такой же и для нас, достигших последних дней, какой она была для подвизавшихся ранее святых. И доныне остается в силе призыв пророка: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение (Ис. 40: 1–2). Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме (Ис. 66: 13). Все вы, истинно следующие Христу в путях вашей жизни, всегда, среди всякой скорби увидите свет и радость, если только с искренней верой в молитве будете обращаться ко Христу. Аминь.
Источник: (Священномученик Фаддей. Из слова в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, сказанного в Петрозаводске в 31.08.1903 году).
